Blog de Javier Otxoa, Representante erecto del CIA, Colectivo Información & Agitación: Asociación cívica virtual instigada desde Pamplona / Iruñea con el único fin de Formar, Informar y Agitar conciencias y mentes.
"Información y Agitación son una parte de razón, ladrillos, piedras, gasolina conforman la ración", La Polla Records, 1985. Recomendado por "Punk´s con cabeza corporation"
LOS GOBIERNOS VASCO, ESPAÑOL Y EUROPEOS NO ESTÁN EN TREGUA: INFORMACIÓN Y AGITACIÓN, TAMPOCO. CONTRA LOS RECORTES NO TE CORTES, KAÑA!!
Pues sí, por increible que parezca: al igual que ha sucedido desde siempre, la culpa, en el tercer milenio de la ERA CRISTIANA, no es de los practicantes de ambas aberraciones, PEDERASTIA Y TORTURA, sino ¡de quienes denuncian el proceder de aquellos! ¡De la parte denunciante, culpable por sistema de calumnias hacia los denunciados... por supuestos despechos y animadversiones hacia ellos! ¡De los medios de información que osan levantar la voz, no limitándose a oír, ver y callar! La culpa, en casios como éstos, siempre es de la prensa, por lo que se recurre una y otra vez a la vieja táctica de criminalizar y matar al mensajero.
Estamos hartos de tratar de actualizar cada día los enlaces de nuestra entrada sobre los curas pederastas y los policías torturadores: es que no hay día que no salgan nuevas afrentas, nuevas noticias, sobre todo en lo concerniente al proceder de tantísimos ensotanados: nuevas pruebas de las ignominias cometidas. Estamos hartos de que las víctimas, a estas alturas, tengan que seguir siendo las que demuestren decir la verdad, mientras que nadie cuestiona el proceder de los verdugos. De que la presunción de inocencia siga siendo para aquellos, y para éstas, la de culpabilidad... por sistema, se demuestre o no lo contrario.
Como lo prometido, al menos para la dirección de este blog, es deuda, a una con el día de la celebración del referencial y lamentable espectáculo presanferminero Pamplona en Concierto, tiramos el chipinazo -y los restos por la(s) ventana(s)-, dando el pistoletazo de salida a los SANFERMINES con el serial OFENSIVA SANFERMINERA 2010;
¿QUIÉN ES QUIÉN EN LOS SANFERMINES? ¿QUÉ ES REALMENTE INDISPENSABLE PARA EL DESARROLLO DE LOS MISMOS? ¿SABÉIS QUE EL TAL SAN FERMÍN, EN REALIDAD, FUE ECUATORIANO? Así pues, tras subir a modo de muestra de lo que se avecinaba la entrada sobre la tradicional y olvidada VUVUZELA (buscarla por ahí abajo), a partir del 3 de Julio nos curramos la por nosotros denominada OFENSIVA SANFERMINERA 2010; y aquí, atendiendo a las numerables peticiones, en riguroso orden de publicación, están las diferentes entradas: al igual que las este año enlutadas peñas para la pobre Barcina (qué Pobre de Mí anticipado ha tenido que cantar) igual de festivas, politizadas y picantes todas ellas.
LAS PEÑAS, UNA PIÑA FRENTE A LA AVES DE RAPIÑA: ¡¡BIEN POR ELLAS!!
Todo tiene su fin, incluso los Sanfermines. Así las cosas, con la satisfacción del deber cumplido, una vez sacada adelante la ODISEA SANFERMINERA 2010, la redacción del presente blog hace saber a sus miles de seguidores que se va a tomar unos meses de descanso. Que se retira a sus cuarteles de invierno... hasta el otoño, por lo menos. Quejas, explicaciones, exigencias de vuelta, de revuelta, de revueltas, críticas, peticiones de entrevistas, de mano, agradecimientos y demás serán bien recibidos, ya en nuestra dirección de correo electrónico jvrotxoa@gmail.com, ya en la sección de comentarios de esta entrada. Por lo demás, esperando que hayan disfrutado de nuestra compañía, tras entonar este particular "POBRE DE TI", poco más de momento por nuestra parte. Un saludo lleno de INFORMACIÓN y AGITACIÓN.
LAS VÍSPERAS DE FACTO, COMENZANDO POR EL PRINCIPIO: LA CHUPINERA
Navarra tiene cadenas y Pamplona, aunque no todo el mundo lo sepa, chupinera; más o menos encubierta si se quiere (para no parecerse a Bilbo) pero lo dicho: la inigualable P. L., encargada desde 2005 de saludar la llegada de las fiestas si no oficialmente, sí casi, desde el último repecho de la recta final de la cuenta atrás (uff, pedazo de frase que nos ha salido) desde el escenario de su tolerado Pamplona en Concierto, ahí es nada el nombrecito: como si la emisora en la que ejerce representara en exclusiva a la ciudad, ella fuera su alcaldesa… y por ello, a entender de INFORMACIÓN & AGITACIÓN, la chupinera de facto real de las fiestas, tire quien tire el cohete el 6. Bien, y llegados a este punto, ¿cómo es P.L.?
¿Es tan fiero el león como lo pintan? ¿Peleón? Puede, según algunos que han sufrido sus garras: los rugidos de una locutora-coordinadora-presentadora de eventos que, tras embarcar en 2004 en la embarcada de su vida al mismísimo Mikel Erentxun en la memorable fiesta de apertura de la no menos memorable Carpa Rojilla, en 2005, en el curso de la 1ª edición de su aséptico Pamplona en Concierto, descubrió los conciertos de música ¡tocada en directo! Así lo reconoció a micrófono abierto, sin vergüenza alguna, entre las distintas actuaciones ante una repleta plaza del Castillo: “os pido disculpas por posibles retrasos, pues como este año los conciertos son en directo, habrá que esperar entre grupo y grupo”; ¡habrase visto! Feliz en su guindo hasta entonces, en los mundos de yupi en que anidaba, ¿qué pensaba, que la música en vivo siempre era enlatada o en play back?
Tocada a temprana edad por la varita mágica del caparrosino Joaquín Yupi, este sábado, a partir de las 22.30 de la noche, tendremos ocasión de sufrirla seguramente; y tras sus saludos, condenas del terrorismo –si se tercia, esperemos que no; con qué arte lo condenó en 2007 en el sacrosanto Día de Navarra en Trinitarios-, presentaciones de respetos y genuflexiones varias ante autoridades, patrocinadores (tomad buena nota de los mismos para no comprar en sus establecimientos), y ciudadanía afín, una nueva oportunidad de padecer un espectáculo-trampa que ya se ha convertido en tradición (para ella y sus secuaces) e imposición para las gentes de buena voluntad: el discriminador y bendecido evento denominado Pamplona en Concierto… por ella guisado-coordinado. Por la por muchos conocida como la Belén Esteban de la radiofórmula local, incipiente locutora en su jumentud en estaciones radiofónicas como Radio Txantrea, Radio Artemís y Track FM. Por una profesional a la que, si algo le pone, es bailar al son que le tocan desde Madrid. Tal y como comentó en su última aparición virtual en un medio afín, tirar sumisamente de la cadena –radiofónica- en la que ejerce desfilando con total docilidad al son que le marcan desde allí… incluso a la hora de programar sus Pamplona en Concierto –nos tememos-, eventos cuyos ruborizantes contenidos, en una especie de no va más, no duda año tras año en tachar de variados, tratando a sus ocasionales oyentes como si de los de sus alocuciones matinales se tratara. Como si fuéramos tontos; y todo ello, claro está, con el beneplácito municipal, que no duda en pagar los servicios prestados por su emisora, en agasajar a la empresa con esta prebenda: dejarle la Plaza del Castillo a tan inigualable servidora, habiendo llegado este año incluso a permitirles cambiar dicho sábado la denominación Plaza del Castillo por la de Plaza 40 Principales: si caéis por allí, salud para aguantarla un año más…
LOS 40 PRINCIPALES OBJETIVO DE LA SÁTIRA DE EVARISTO: LOS SANFERMINES, EL DE LA DE INFORMACIÓN & AGITACIÓN
Imprescindible en cualquier celebración que se precie, la popular y popularizada substancia no puede faltar en éstas jornadas de exaltación del colocón, el puestón y el desfase por excelencia. Responsable en los últimos meses de la ruina prematura de multitud de mutil-zaharras (nada que ver la eusquérica expresión con connotaciones relacionadas con presuntos miembros de la peña así llamada), el colombiano alcaloide obtenido de la planta de la coca (o del camello más cercano, de confianza o no –en casos de verdadera necesidad-) ha visto en los últimos tiempos espectacularmente incrementado su consumo, y no ya en días festivos y por gentes de mal vivir, sino en los, para los trabajadores que quedan, laborales… y por parte de un público de todo tipo: especialmente por el sector de mozos viejos afectados por ERE´s, quienes, tras verse despedidos y en la calle sin nada que hacer ni que saber hacer… pero, golosamente indemnizados, con bien de pasta en los bolsillos, se han entregado en masa a sus placeres. A meterse hasta las rayas de la carretera en cualquier cata o degustación de tan apreciado producto, cada vez más protagonista de más y más “momentitos” sanfermineros, como los referenciales “encierros” en todo tipo de baños y urinarios; sí, hasta el punto de haberse convertido la blanquecina substancia en el postre por excelencia para muchos, hayan comido o no: ¿su nombre? “Tiro” al plato; volviendo a los inminentes Sanfermines, ¿cómo creéis, sino, que el gentío es capaz de aguantar desde el día 6 al punto de la mañana hasta el punto de la mañana del 7, a base de huevos con jamón, caldico, chocolate (de beber) y churros de la Mañueta solamente? ¡Qué desmadre! ¡Bendita inocencia de las madres! ¿Cómo? A base de gramos y grumos de tan popular drogaína…
Por San Fermín / en Pamplona se “pasa” muy bien… - tal y como dice la conocida canción; pero se “pasa” muy bien, ¿lo qué? ¿Qué quiso decir su autor con tan visionaria letra? ¿Cocaína, tal vez?
TONTO DE VERANO, DON SIMÓN, TONTO DE VERANO PA´LA SED...
Si un acto sanferminero suscita la atención de todos, máximos mandamases de la ciudad, mandatarios en cualquier grado de la misma, autoridades políticas, económicas, civiles, militares, religiosas y populacho contento y descontento con ellas, éste es la procesión, desfile que, en honor del morenito latino, discurre la mañana del 7 por las calles de la Pamplona. Por si algún despistao no sabe de qué estamos hablando, ahí van unos apuntes sobre quién es quién en semejante circo: junto con el final de cada jornada laboral de gigantes y cabezudos –desembocando éstas en las ya tradicionales ratoneras de silletas patrullando en todas direcciones-, las inexcusables incursiones nocturnas por la Jarauta o tratar de acceder a un autobús urbano el sábado tras los fuegos, uno de los actos más multitudinarios de los Sanfermines.
QUIÉN ES QUIÉN EN LA PROCESIÓN
. La Imagen de San Fermín: los 364 kilos de talla de madera, peana incluida, tan tumultuosa y primitivamente paseada representan un relicario del siglo XV que, guarnecido en plata en 1687, porta en el óvalo del pecho incluso presuntas reliquias del citado. Aupado sobre seis porteadores de estatura mediana (para que el santo dé sensación de cercanía a la ciudadanía), saltan a la vista rasgos suyos tan referenciales como el color y tamaño, ya comentados en otra entrada.
. Comparsas Varias (más allá de la de Gigantes y Cabezudos): dícese del pelota e interesado séquito integrado por todo tipo de aduladores, figurantes y delincuentes de guante blanco y pañuelico rojo que acompaña a los principales actores del espectáculo: portadores de las cruces denominadas “de San Lorenzo” y “Arzobispal”, Cofradía de la Virgen del Carmen, Hermandad de la Pasión, Congregación Mariana, Gremios Históricos de carpinteros y labradores, abanderado con la “Ikurra” de la ciudad, el Cabestro Catedralicio, Maceros y Maderos varios ya con traje de gala, de faena o de pamplonicas, con gafas de sol y pegatinas reivindicativas incluso, los más peligrosos. Dentro de este bloque, no conviene olvidarse de los guardaespaldas o escoltas, subespecie de tantos pelajes como falta de escrúpulos a la caza siempre del terrorista rojo. En este marco, de los terroristas blanqui-rojos…
. Los que marcan los sones a bailar: más allá de los txistularis, los clarineros, la Banda Municipal de Música “La Pamplonesa” y los timbaleros (responsables estos últimos de hacer sonar los timbales; no confundir con los concejales o encargados de la timba política habitual), los que durante todo el año dan la espalda al pueblo: la alcaldesa y su camarilla/corporación municipal, respaldada por poderes fácticos locales como la cónsul de Merindades, los máximos responsables de los policromáticos cuerpos policiales y sus uniformados chicos y el señor obispo.
. Los que bailan al son que les tocan: más allá de los dantzaris, los adocenados ciudadanos que no dudan en aplaudir al paso de tan circense cortejo, dando la espalda a las reivindicaciones de sus conciudadanos menos manipulables.
. Los que dan la cara: los aguerridos ciudadanos que con su actitud no pasiva no dudan en tratar de despertar las conciencias de sus conciudadanos más manipulados y abducidos por el Poder: ¡un hurra por los mismos!
Hoy, 8 de julio, además del cumpleaños de un hermano y de luctuosas conmemoraciones a no olvidar (cómo tendemos a echar paladas y más paladas de tierra sobre ciertos asuntos o, nunca mejor dicho, a mantener el muerto; a hacer constantes maniobras de resucitación según de quién sea el cadáver a enterrar), más allá del 32ª aniversario de los sucesos que culminaron con la muerte de Germán Rodríguez (¡Presente!), se conmemora el DÍA DEL NIÑO. El de la MANIPULACIÓN DE LA INFANCIA –a juzgar por la fotografía de la derecha-, para mayor honor y gloria de curas pederastas y demás población de tendencias pedófilas. Viendo dicha fotografía y comparándola con las denunciadas por Santiago Cervera a propósito de las danzas de FIESTAS DE LA TXANTREA, sólo nos queda por preguntarnos lo siguiente: esta vez, ¿planteará don Santiago alguna pregunta al respecto ante el Congreso u otros organismos competentes? Lo de la ofrenda floral a San Fermín el Día del Niño, ¿no es manipular? ¿Qué diferencias hay entre "tradición" y "manipulación"? Porque si aquello lo era y esto no… ¡Enfermines! Que baje Dios y lo vea.
Más allá de la represión política (única que preocupa a los partidos nacionalistas, ya integrantes o no de NaBai), fruto de la represión religiosa, educativa, moral, mental y sexual en la que durante 356 días al año vive la ciudad, durante los 9 días con sus correspondientes noches restantes (sea o no el año bisiesto), sus castos habitantes se desfogan y desmadran como sólo ellos y ellas saben. Sus habitantes de ambos sexos, para desesperación y susto –en un primer momento- de los durante el resto del año castos y castas pamploneses y pamplonesas (que el día 6, hasta el tercer katxi de lo que sea, parecen no saber qué hacer ante la evacuación de lívido que se les viene encima), para sorpresa de la población foránea recién llegada, que tiende a pensar que Pamplona es Jauja y todo el monte, Orégano, y, principalmente, en lo referido a la posibilidad de dar una alegría a los países bajos –de nuestra anatomía, no confundir con HOLANDA-, para los durante las fiestas denominados castas (la habitualmente reprimida población masculina local), para alegría, frote de manos –y de lo que surja- y regocijo de las esta semana más que valoradas profesionales de un sector realmente emergente: el de las señoritas de compañía. Y es que, en materia de desinhibición sexual, vaya que si en honor del tal San Fermín (qué pieza tuvo que ser, ahí es nada, nueve días con sus noches de celebraciones en su nombre en los que todo está permitido), vaya que si cambia la ciudad, pasando de ser milagro la posibilidad de coitar o, sin pasar a mayores, de comerse algo, a ser algo, conceptos de pecado aparte, al alcance de todos; al alcance, cosa del señalado cúmulo de represiones, de todos los bolsillos, queremos decir…
Bueno y mejor así. Que lo hagan así los estos días castas y durante el resto del año castos ciudadanos. Que follen pagando, con dinero de por medio si es preciso, no vaya ser que por hacerlo gratis después, al terminar, los remordimientos y exámenes de conciencia les traicionen y acabe pagándolo quien menos culpa tenga, como ocurrió con Nagore Laffage dos años atrás: asesinada la madrugada del 7 de julio por un pamplonica bien y de bien; por un casto y reprimido que no dudó en matarla para que no trascendiera su gran pecado: haber mantenido relaciones fuera del vínculo nupcial. Que paguen en metálico o con tarjeta –si tienen que pagar-, mejor que con insuficientes condenas una vez consumado el acto. Que lo hagan, sí, tras echar un polvo después de llamar a chicas como las de las páginas que, por si las moscas, líneas atrás hemos enlazado: ricas algunas de ellas (de la páginas, queremos decir) incluso en anuncios de travestones, muy acorde su presencia en ciudades tan hipócritas y puritanas como ésta. Y antes de terminar, ¿algo que añadir en su defensa? (En la del asesino): sí, que siendo natural de Pamplona, católico y de familia bien nada nos extraña lo ocurrido: como suele decirse, de casta le viene al galgo…
Todos los curas suelen venir/a echar un polvo por San Fermín/ y el de mi pueblo que es un cabrón/en vez de uno quería echar dos… Patrones, patrones, más extraordinaria, que sólo nos llega hasta el día 10... (¿Por qué? Aya, ay, ay…)
QUE TE HA PILLAU/QUE TE HA PILLAU/ QUE TE HA PILLAU ¿EL CARRICO DEL HELAU? NO, LA CÁMARA QUE HAN INSTALAU...
En el siglo pasado, junto con el montaje del vallado del encierro o el de la timo-tómbola de Sarasate, uno de los indicios de la llegada de las fiestas era la omnipresencia por las calles del casco viejo de camiones y
más camiones de reparto repletos de cámaras. De cámaras frigoríficas supletorias destinadas a reforzar las propias de los bares de la zona, a todas luces insuficientes estos días para refrescar las diferentes ambrosías. Pues bien, de unos años a esta parte, una de las señales de la inminencia de las fiestas es la proliferación por las calles de lo viejo de otro tipo de cámaras, destinadas, más que a refrescar, a dejar helado al personal: la de todo tipo de cámaras de vídeo-vigilancia, prestas con su estratégica presencia a dejar frío al personal en los, según el Ayuntamiento, puntos calientes de la fiesta: por ejemplo, donde acostumbra a reunirse la disidencia o en significativos tramos del recorrido de la procesión en honor al san Genarín local. Y es que, según parece, los otrora Sanfermines populares y espontáneos han dejado paso a éstos, los, en pro de la seguridad, Sanfermines vídeo-vigilados y controlados por todo tipo de cachivaches y artilugios tecnológicos. ¿En beneficio de la armonía y el orden? ¿Para detectar la presencia de posibles timadores o carteristas? No; en el de, claro está, la sacrosanta ‘seguridad’: la de los ‘amenazados’ seguidores de la Roja, la ‘amenazada’ corporación municipal y demás camarilla local...
INUNDADO DE LATINOS DURANTE LOS SANFERMINES COMO DE AGUA, EN INVIERNO: BELLA ESTAMPA DEL PARKING DE LA RUNA
Fundadas la mayoría de ellas por conquistadores, comerciantes y fenicios navarros que un buen día decidieron cantar su Adiós, Pamplona, a su Iruña natal en busca allende el Atlántico de un futuro mejor, actualmente es posible contabilizar en el mundo unas cuántas ciudades que portan el nombre de Pamplona, siendo la más conocida, más allá de la actual Barcinópolis, ladel departamento o provincia Norte de Santander de Colombia, fundada en 1549 por el baztanés Pedro de Ursúa: una ciudad en la que, lo mismo que en las restantes ciudades llamadas Pamplona que a lo largo del mundo son (otras dos en Colombia, dos más en México, ¡ocho! repartidas por Filipinas y una respectivamente en Cuba, Panamá y Lima), hemos tenido la sensación de haber estado alguna veztras visitar el recinto ferial ubicado en el parking de La Runa.
Y es que, al igual que en los 80, de ciudadanos -aunque la mayoría de ellos autóctonos- de pose macarra, pintas de malencarados seguidores del jevi más cheli y de etnia gitana en general, he ahí de qué está lleno el nuevo recinto de las barracas en este nuevo siglo; quiénes lo copan casi en exclusiva, centenares de hijos e hijas de ciudades trasatlánticas como las citadas… y similares. Bandadas y más bandadas de latinos en general y, cómo no, estando en las fechas que estamos, ecuatorianos a tutiplé, extracomunitarios ciudadanos todos que, excesivamente jóvenes en algunos casos, enlazados los machos de dos en dos litronas en ristre en las manos que les quedan libres, correteando tras regordetas y lustrosas mamis de imposibles minipantalones, parecerían estar siempre tramando la comisión de posibles actos delictivos, da igual la monta (de poca, de mucha) al amparo de los agresivos y pegajosos ritmos del reggaeton. Así las cosas, siendo esto así, ¿quién va a acudir a éstas, además, cutre-barracas de por sí? Además de lo incómodo que a primera hora de la noche resulta acceder al recinto (siendo imposible hacerlo por la cuesta de Santo Domingo o por la de la Estación, a pesar del carril en ella acondicionado para los peatones, por coincidir con el encierrillo), ¿quién se la va a jugar, quién se va a atrever a sumergirse en tan desordenada jungla? Y no, no somos racistas; solamente sabemos de qué hablamos, no teniendo los barraqueros la culpa del guetto creado a su pesar. De que allí y en su entorno, con permiso de la plaza del Castillo los días de pantalla gigante y partido, se dé cita para hacer botellón al compás de las evoluciones del combinado nacional (el kalimotxo –hemos querido decir-) lo más granado de la ciudad. De Pamplona ciudad la nuestra, la colombiana o, menos Iruña (vade retro, Satanás), de cualquier Pamplona que sea ésta en la que vivimos, en verdad.
Al igual que el omnipresente pañuelico –y este año, el Mundial de fútbol- presidiéndolo todo, los “castas” y sus presuntas gracias, la cocaína, las videocámaras de vigilancia, las decenas de miles de silletas obstruyendo en horas-punta las principales arterias de la ciudad o los australianos escalabrándose con la precisión de relojes suizos en Nabarreria, hay más cosas sin las que, a estas alturas de la historia, es imposible concebir los Sanfermines: sin la presencia de artistas españoles, los cuales, de unos años a esta parte, responden con premura a la llamada de ¿la fiesta? No, de la Alcaldía y su principal mandamiento estos días, “españolizarás las fiestas”. Las cada vez más españolistas y españolizadas fiestas de San Fermín. Bueno, a su llamada mediante las de quienes le ríen las gracias a Yolanda, los distintos promotores que, bajo la excusa de que tienen que trabajar, no han dudado un año más en reclutar para sus privilegiados espacios festivos a artistas españoles como Melocos, para el chupinazo de facto del día 3 (*), Efecto Mariposa o, en una suerte de no va más, de apología de lo cañí y hortera total, Los Del Río o el ultraderechista Bertín Osborne, prietas las filas y prestos a tomar el relevo de figurones como George Dann o Manolo Escobar -en la plaza de la Cruz- o de Lolita, de cuerpo presente en 2009, en el tanatorio del Gayarre. O de Fondo Flamenco, en la última edición del denominado Día de Navarra: fuera de toda duda, novena provincia andaluza a la vista de lo visto. En lo que a actuaciones de grupos de allí en fechas referenciales aquí se refiere. Y encima, para colmo de males, no contentos con hacernos cargar con semejante cruz, a las gentes de buena voluntad no nos ha quedando otra que la de hacerlo también con otra, el Mundial. Con la de los partidos de España retransmitidos en pantalla gigante desde el centro neurálgico de la fiesta… para mayor gloria del nacionalismo español y escarnio de renegados y víctimas de todo tipo de agravios comparativos por parte del sistema.
Y los grupos locales, ¿dónde han actuado? ¿Dónde han quedado relegados? A las catacumbas preparadas por Gora Iruñea! ¿Y los que cantan en euskera? Escondidos en la Taconera; y ¿sabéis para qué? ¿Para darle vidilla a la caseta del Oinez? ¡Já! (¿De verdad hay gente tan inocente que crea eso, que programación en euskera y caseta están juntas en ese espacio para apoyarse mutuamente?) ¡Bien hombre, bien! Y es que, ¿por qué pensáis que llevaron la caseta ahí? ¿Por invisibilizar el euskera únicamente? Y ya de paso, ¡para joder a los gays! ¡Para impedirles contactar en tan referencial punto de encuentro para ellos!, cosa de una ciudad tan puritana, tan sutil a la hora de reprimir a todo aquel que no baila al son de sus dirigentes (políticos, económicos, religiosos y espirituales) y tan hipócrita como ésta: ¡para joderles su espacio! Ay, que tiempos éstos. Qué Ayuntamiento; y es que no es que no dé ni una a derechas, ¡lo malo es que las da todas, repartiendo por doquier sibilinos derechazos a quienes, ya heterosexuales u homosexuales, no gustan comulgar sus ruedas de molino! En fin, que esto ya no lo arregla ni el capotito de San Fermin… Muguruza, comandante en jefe de la disidencia musical al que, además de a Evaristo, nos vamos a tener que encomendar. Pues eso, que otros Sanfermines así y uno opta por el exilio: por lo menos, menos mal que en 2011 la rojigualda selección no ganará el Mundial…
(*) Melocos proceden de un lugar tan emblemático como Puerto de Santa María, situado a cientos de kilómetros de Nafarroa; rico en estupendísimas playas –en opinión de la seguidista y Pleona P.L.-… y en unos talegos de los de quitar el hipo, como bien saben los navarros afectados de primera mano por las medidas de deslocalización de los presos políticos vascos.
PAMPLONESES, PAMPLONESAS, ¡¡VIVA SAN FERMIN... MUGURUZA!!
Como lo estáis leyendo. Que sí, que se mantenga, y si no por siempre (“Eternamente Yolanda”, que canta Pablo Milanés: tampoco es eso) sí por un tiempo, única forma, tropelías contra colectivos ciudadanos aparte (ya asumidas por la cada vez más dócil ciudadanía) de tener los Sanfermines en paz en lo que a no programación de trifulcas o interesados actos altamente politizados se refiere, como los organizados allí donde no gobiernan con el fin de torpedear el programa festivo, politizar las fiestas, tensionar el comienzo o desarrollo de las mismas y rentabilizar, en suma, la violencia gratuita generada. Para, en connivencia con el resto de poderes fácticos locales, al grito de guerra de Fiestas No, Política Sí, tocar las glándulas reproductoras al partido que en ese momento esté al frente del ayuntamiento y a los ciudadanos, tal y como vimos en Berriozar en 2009 desagravio el primer día festivo a las víctimas del denominado terrorismo de por medio. Y es que, ¿os imagináis unos Sanfermines con NaBai en la alcaldía? ¡Que cruz! ¡Qué programación alternativa! No queremos ni llegar a imaginárnosla, toda ella plagada de desayunos, almuerzos, aperitivos, comidas, cafés-tertulia, meriendas, cenas, recenas, actos de reparación, ofrendas florales, procesiones y manifestaciones por doquier en honor ya de la recién inaugurada sagrada víscera, de las víctimas del mal llamado terrorismo (con marcha a la estatua de la plaza del Baluarte incluida), en contra de leyes como las del aborto –aprovechando el día del niño-, la reguladora de la eutanasia –aprovechando el del mayor-, a favor de la tauromaquia (¿seguirían defendiéndola a copa y espada si supieran que el por ellos demonizado Jon Idígoras, en su juventud, fue novillero, llegando a practicar el arte de Cuchares bajo el nombre de “Txikito de Amorabieta”?)… o de lo contrario. De todo lo contrario a lo aprobado por quien estuviese al frente del Consistorio. En fin, por nosotros como si se los lleva una riada, pero en aras del buen desarrollo de la fiesta… de que incordien lo menos posible, por favor, que se mantengan sine die en el Poder.
ETERNAMENTE ¿HOLANDA? NO, YOLANDA: MAL PENSADOS QUE SOIS!!
GATILLAZO, OIR, VER Y CALLAR... ¡Y TRES BOLAS EXTRAS!
Pues sí, como lo oís; bueno, mejor dicho, como lo estáis leyendo, que oírla lo que se dice oírla, no creo que la estéis oyendo. Al menos la mía… y de momento. Ya tengo mi vuvuzela, sí, palabra escrita con ‘z’ –que no con ‘c’- e instrumento de viento de lo más célebre en la vetusta Pompaelo: sí, aunque pocos lo sepáis, tal y como lo demuestra el hecho de que, según parece, la hiciera sonar en vida con tanto arte como frecuencia incluso la mismísima alegoría de la Fama; ¿Que qué es eso? ¿Que de qué estamos hablando? ¡Ay, que poco de Pamplona sois! Nada más y nada menos que de la escultura que corona la fachada del Ayuntamiento; y a ver, listillos, ¿qué está tocando? ¿Un clarín, tal y como se nos dice? ¡Já! ¡La vuvuzela, tal y como fotografías como las en esta entrada subidas lo ponen de manifiesto!
SUENA LA VUVUZELA, EMPIEZA LA FIESTA
Ya tengo mi vuvuzela, y ya he comenzado a ensayar; y tú, ¿a qué esperas para hacerte con la tuya? ¡Cómo lo voy a pasar! ¡Tan bien como con el megáfono hace tres Sanfermines! ¡Y es que ya me veo tocando y cantando algo así como “que bien me lo estoy pasando, creo que me voy a matar”! Lo que pasa es que claro, para que la juerga sea completa, se precisa el concurso de nuevos y aguerridos músicos dispuestos a tocar el instrumento, pues yo solo con mi vuvuzela como que no. En cambio, si somos más… Qué sé yo, un millón de ‘vuvuzelaris’ o medio tan siquiera… ¿Os imagináis en el txupinazo, qué desborde de emoción? ¿Y en la procesión, saludando con sus sones a la jefa (¡Santa maría madre de Dios!) y al Cabestro? ¡Qué momenticos! Y por no hablar de los diferentes ‘momentazos’ que podríamos llegar a protagonizar en actos como los que siguen: el encierrillo, las salidas de la comparsa, las de las este año clarividentes y finalmente absueltas peñas (el negro de sus pancartas no es el color propio de las mismas, sino oscuro reflejo del de los nubarrones instalados en la política municipal), en la ‘txisturrada’ o ‘alarde detxistularis’, en el tendido de sol ante los momentos más dantescos para el toro (para desgracia de los 'entendidos' de sombra), en la octava o en los conciertos de Los Fueros, durante los ‘kalimotxeros’ solos de guitarras y baterías, para desesperación de rockeros y demás fauna urbana y desperezación (ejem, dejémoslo en desperece) de quienes, hartos de mágicos brebajes y substancias, dormitan por la hierba sus pedos…
Así pues, llegados a este punto, ¿qué me queda por hacer? Evidentemente, animaros a todos a poner del 6 al 14 de julio una vuvuzela en vuestras vidas. En nuestra vida, a fin de cuentas. Animaros a hacerlas sonar y a hacer ciudad con su sonido. Con su ancestral resonar en honor de la Fama si es preciso: San Fermín que todo lo ve (o bebe o se lo bebió, a juzgar por cómo se le honra: poniéndose de todo hasta las trancas), San Fermín y sus mariatxis sanfermineros, el guay de Heminguay (o en su defecto, algún 'doble') vino en mano incluido, os lo agradecerán…
Pos bueno, pos claro, que diría el genial Maki Navaja. Pos fale. Como siempre. Es que no se puede vender la piel del oso antes de cazarlo: aunque sea suizo el ejemplar; ¿El resultado? La de arena. Un 'suizidio' en toda regla... con "zeta" de Suiza, nunca mejor dicho. Y si eliminan a la 'roja' del mundial ¡ojalá, toma recorte (de mangas)! ¡Lo que vamos a ahorrar en primas! Eso sí, una duda nos corroe: ¿se habrán dejado ganar los señoritos españoles? Puede; tal vez en su corazoncito ondee la bandera española, pero ¿en su cartera? ¿En qué bancos pensáis que tienen el pastizal?
"6 EN RAYA", sniff, fue un cartel que, más allá de cualquier tradición, demostró aunar como pocos parte de la actual esencia sanferminera: meterse "rayas" el 6 de julio a tutiplé. A "porrillo". Meterse rayas de todo tipo de substancias (o de substancias de todo tipo, tanto ponen, ponen tanto) por aquello de santificar la fiesta.
El presente cartel, además, acertó a unir como pocas veces las tres tonalidades básicas del desafío sanferminero: el blanco, en honor en primer lugar a la población "flotante" o volada -directamente-: a la mocina participante de la orgía de rayas; el rojo, clara simbología de los peligros de la fiesta y, finalmente, una tonalidad negra que, elegida para representar ¿a los toros del encierro, tal y como se ha oído por ahí? Vamos, por favor; menos drogarse antes de analizar las cosas: elegida como parte de un divertido, entrañable y merecido homenaje a unos de los visitantes de la fiesta más olvidados tradicionalmente: el colectivo representado por los "pies negros", suministradores por excelencia en la noche de los tiempos de tripis, anfetas y demás artefactos voladores. En fin. Que Dios acoja el lienzo en el limbo de los justos...
El señor que aparece encima de estas líneas fue presentado ayer en los medios como un "trasplantado de cara", pero, habida cuenta de los antecedentes que hay en el Estado en materia de torturas, (ver las fotografías de Unai Romano antes y después de lo que, viendo la foto anterior, también podría colar por otro presunto "trasplante"), a la vista de ello, ¿lo habrán presentado así, como un trasplantado "de cara"... de cara a la galería? ¿No será que le habrán dado hasta hartar en cualquier cuartel o comisaría? Así las cosas, ¿Estamos ante un nuevo caso de torturas? Puede, siendo igualmente posible que, tras su personal descenso a los infiernos, el infortunado ciudadano haya optado por declarar eso, que le han hecho semejante "trasplante", en vez de por contar la verdad; y ¿por qué? Por las amenazas recibidas. Y es que, en otro orden de cosas, eso sí que es de manual, tratar de persuadir al torturado para que, a la salida, no cuente su odisea. La verdad. Eso sí que es de manual, no lo de denunciar torturas por sistema, hayan existido o no... por definición. Al dictado de la organización. Eso, sí; ¿Acaso no existieron, por ejemplo, las recibidas por Martzelo Otamendi, ex director -por imperativo legal- de Egunkaria hoy libre de todo cargo? Según el denominado "defensor del Pueblo", no; ¿Acaso a día de hoy no sigue habiendo detenidos que, según las versiones oficiales, ellos solitos se "autolesionan"? Así las cosas, por evitar males mayores, ¿por qué el ciudadano de la primera fotografía, llegado el caso, no podría declarar que, más que de otras prácticas, ha sido víctima de un trasplante "de cara"? ¡Vivir para ver! Otra cosa, claro, es que nos creamos lo del trasplante a la vista de cómo lo han dejado. No sabemos; nosotros, desde aquí, le escuchamos gritar como al elefante del chiste, ¡Soy un trasplantado! ¡Soy un trasplantado!
Las desgracias, tal y como se dice, nunca vienen solas. Y si no, que se lo pregunten a los haitianos... que quedan. A los supervivientes del terremoto que meses atrás asoló su país. Y es que, no castigados lo suficiente por el devastador seísmo, quienes en un primer momento creyeron haber tenido la suerte de sobrevivir se ven abocados ahora a una desgracia superior: tener que aguantar el supuesto vídeo solidario grabado por lo más selecto (no diremos si "bueno" o "malo") de la escena musical de habla hispana, reforzada para la ocasión con el concurso de amigos varios y demás interesados/as. ¿Que de qué estamos hablando? He aquí la prueba del delito...
Si la vida decide ponerte a prueba no hay nada que hacer, y vaya que si lo hace: qué verdad. Así pues, sirvan estas líneas para mostrar toda nuestra solidaridad con Haití: más que nunca, ahora SÍ!!
No sabemos hasta qué punto es normal, pero tratando los temas que tratamos, prácticamente a diario conocemos noticias relacionadas con los mismos, viéndonos abocados... a enlazarlas. Siendo esto así, temiendo que no va a ser de otro modo, os hacemos saber que SIGUE HABIENDO nuevas actualizaciones en muchos de nuestros textos, por lo que os animamos a releerlos. Lo diremos de la forma más gráfica posible, toda vez que incluso esta entrada ha tenido que ser reescrita varias veces: nuestros artículos vendrían a ser pequeños terremotos (o grandes, a juzgar por la intensidad de los temas que tratamos), y las pertinentes actualizaciones... réplicas de los mismos; pequeñas sacudidas que, con vocación de eso, de "sacudir" o de seguir sacudiendo, afloran a la luz sin que nadie, ni siquiera Javier Otxoa, sepa no ya cuándo lo van a hacer... sino si van a dejar de hacerlo alguna vez. Y es que reíros de otros terremotos, como los de Itoiz. Venga, salut y, desde el epicentro de los mismos, INFORMACIÓN & AGITACIÓN
CORPAS ALABA A PAMPLONA COMO CANDIDATA A CAPITAL CULTURAL, 16-IV-2010: ¡ESTO YA ES DE TRACA!
A la vista de ello, de su sorprendente pronunciamiento al respecto, no podemos menos que enlazar la noticia , de paso, recuperar uno de los primeros artículos perpetrados bajo la denominación de Información y Agitación: vivir para ver...
Navarra, nuestra tierra, no tiene más que muertos que ofrecer. Y / o conciertos musicales de grupos de versiones de artistas muertos, patrocinados en alguno de los casos incluso por el pomposamente denominado “Instituto de Deporte y Juventud (?)” del Gobierno Floral: Así ha sido institucionalmente hablando en los últimos tiempos en materia de Cultura, por duro que pueda parecer. ¿Duro? Bueno, no si tenemos en cuenta la realidad que nos ha llevado a escribir esto, más dura todavía.
Ya han pasado 3 años desde la conmemoración entre grandes fastos del denominado año javierano o javeriano, celebrado en honor de ese buque-insignia de nuestro santoral conocido como San Fco. Javier: uno de los muertos más insignes de la presente lista de cadáveres recuperados por nuestro Gobierno en los últimos tiempos, integrada además por ilustres como Julián Gayarre, Sarasate, Sabicas (siendo al parecer una de sus principales virtudes, tal y como se resaltó durante su ciclo-homenaje en el pamplonés teatro Gayarre, el hecho de que nunca aprendiera el inglés… pese a haber pasado buena parte de su vida en EEUU, qué aldeanada), Raimundo Lanas, loado en Baluarte mediante una gran apología de la jota, o Hemin-guay, reconocido por el Ayuntamiento de Pamplona en los prolegómenos de los Sanfermines de 2009 con un concurso de dobles tan surrealista como casposo. Así las cosas, a la vista de lo visto, ¿qué muerto será el próximo en desempolvar? ¿Se reconocerán por fin, de igual modo, los méritos de algún navarro vivo? Y es que, en los últimos tiempos, año nuevo, muerto nuevo, que podría decir el refranero. Año nuevo muerto nuevo que va desde que maneja Corpas el asunto: un Departamento de Cultura que en Navarra, además de a la habitual naftalina, huele a muerto de modo inequívoco, como si no hubiese vivos a los que agasajar. En fin, cosas de un reyno como éste, de uniformidad y uniformes más que de diversidad. De una uniformidad y una tendencia hacia una cultura “cero” totalmente uniforme, más propia de los cementerios. Sí, hasta el punto de haber convertido la actual concepción de la misma en un continuo día de Todos los Santos. En un 1 de noviembre de 365 días de duración. Y esto, ¿por qué? ¿Tanto miedo hay en las instituciones navarras a una cultura viva y, por ello, tal vez, crítica de espíritu? ¿Tanto temen a los artistas vivos? ¿Acaso no los hay? Insistimos; esto, tanta cerrazón a la vida, ¿por qué razón?
Porque los muertos se dejan hacer, son fáciles de manipular. Porque los muertos dicen que sí a todo. Porque los muertos no protestan, he aquí el quid de la cuestión. Porque los muertos no dan problemas ni quebraderos de cabeza, están muertos y ya está. Por eso, puede… Así pues, más allá de esta cultura muerta a nuestro juicio y hecha con muertos y para muertos –nos tememos-, desde el COLECTIVO INFORMACIÓN Y AGITACIÓN creemos que ha llegado la hora de reivindicar otra cultura, viva y hecha por vivos y para vivos. Por eso hemos redactado este texto, porque estamos vivos y consideramos que es la hora de la vida, de dejar de convertir nuestros teatros y auditorios en tanatorios, tanto muerto sobre los escenarios; a ver si a una con 2009 sí, año nuevo vida nueva, no más muertos: ¡Basta ya!
INFORMACIÓN Y AGITACIÓN ESTRENA IMAGEN, PUES DE VEZ EN CUANDO HAYA QUE CAMBIARSE EL CAPIROTE. SÍ, AL IGUAL QUE NUESTROS POLÍTICOS LA CHAQUETA. ASÍ LAS COSAS ÉSTOS SERÁN LOS HÁBITOS QUE A PARTIR DE HOY, 6 DE ABRIL, HARÁN AL MONJE.
