EL OBRERO ES UN LOBO PA´L OBRERO (LA ENTRADA DEL 1 DE MAYO)

Homo homini lupus
(Hobbes)
Luchamos entre nosotros / mientras ellos se ríen / unámonos contra ellos / porque sólo son muerte
(El gran Evaristo)

“Homo homini lupus”, el hombre es un lobo para el hombre, Thomas Hobbes, siglo XVII. Pues bien, cuatro siglos después, habida cuenta de que siempre que se cambia se hace para peor, tras darle vueltas y más vueltas a tan definitoria sentencia podemos proclamar que le hemos dado la definitiva vuelta de tuerca, pudiendo, en la línea de lo pensado por el filósofo, afirmar lo siguiente: que no sólo el hombre sigue siendo un lobo para el hombre, que así es (¿qué son sino los ricos para los pobres? ¿Qué los países ricos para los países pobres?) sino que, en el colmo del despropósito, en la actual sociedad post-industrial, el obrero es un lobo pa´l obrero. Lo peor. Un ser, en ocasiones, bastante más despreciable para los de su especie que todos los opresores y esbirros del sistema juntos: banqueros, policías, ejércitos al servicio del capital, patronos, empleadores diversos, encargados, jefes de negociado, de personal, liberados sindicales (de currar, liberados de currar, claro está), sindicalistas de base, sindicalistas de “vaso” y demás sindicalistos varios: y es que, en cualquier circunstancia y lugar, así lo delata el comportamiento fuera de su puesto laboral de muchos de los actuales obreros, los cuales, una vez lejos de sus labores, tienden a hacer pagar sus frustraciones no a los a todas luces responsables de las mismas, sino a sus semejantes. A otros obreros… tan desgraciados como ellos –seguramente- y tan quemados; a otros que, cuando abandonen sus puestos de trabajo, estresados por los de su clase –además de por sus explotadores habituales-, se verán abocados a alimentar la cadena nuevamente. Y más salvajemente. A hacer de lobos más fieros todavía si cabe con nuevos obreretes. Y así hasta el infinito. Así las cosas, a la vista de lo dicho, ¿se puede hablar actualmente de la existencia de una clase obrera como tal? ¿Cabe pensar que, a día de hoy, sigue existiendo el otrora denominado “Movimiento Obrero? No, rotundamente.

Y es que, en los tiempos que corren, estamos hartos de ver no ya una falta de solidaridad entre currelas o una ausencia de sentimiento de clase casi total (cosa del meremagnum de precariedad laboral & desorbitadas hipotecas, consumismo e individualismo en que vivimos) sino, sorprendentemente, obreros y más obreros que cuando salen de trabajar parecen dedicarse a machacar por sistema a otros como ellos… y de las más variadas formas; exigiendo, por ejemplo, lo que ellos en sus puestos no son capaces de dar, como puntualidad, atención a la faena o respeto al prójimo –por ejemplo-. Puntualidad, atención y respeto, buen servicio en general, a empleados de todo tipo de gremios… como si, más que trabajando, estuviesen a su servicio; la lista sería inmensa, se admiten sugerencias: tenderos, camareros, chóferes de autobuses urbanos, de taxis, telefonistas de ambulatorio, recepcionistas de cualquier índole (porteros de puticlubs y discotecas incluidos), profesores, cajeras del supermercado, empleados de gasolinera, taquilleros… proyectando en ellos su incompetencia y falta de seguridad. Su impotencia ante la vida en un intento de reafirmarse frente al mundo. Haciéndolos paganos de sus males, usándolos como si de contenedores de sus mierdas se tratasen. Así las cosas, un día y otro comprobamos no sin cierto pesimismo lo siguiente, cómo las víctimas de jefes déspotas, en vez de rebelarse contra dichos jefes, se autoengañan tratando despóticamente a los demás: cómo víctimas de soterradas y cada vez más sutiles prácticas de mobbing parecen disfrutar acosando fuera de sus centros de trabajo. Reproduciendo el problema. Haciendo que el mismo se reproduzca una y otra vez… al igual que en el extinto servicio militar las novatadas: obrando como los niños víctimas del bullying, esos que tratan de sacudírselo haciéndoselo en casa a sus hermanitos pequeños, en vez de sacudiéndole al macarra de la clase. ¿La diferencia? Que unos son niños y los otros, éstos, desquiciados y desquiciantes obreros del siglo XXI, mayores.

Los obreros objeto del presente artículo, además, siempre saben de todo, y principalmente de dos cosas: de lo que no saben y de lo de los demás: de lo de gentes cuyo presunto status, trabajo o posición en el mercado laboral, a tenor de su comportamiento, envidian con denostada saña, no dudando en muchos casos en obrar así: recomendando/pidiendo/ordenando continuamente al DJ del pub qué canciones tiene que pinchar, al camarero cómo ha de servirle el cubata o al técnico de sonido, en el marco de una actuación en vivo…¡incluso cómo ha de sonorizar al grupo! Y es que qué pocas cosas hay peor que un obrero amargado, frustrado y, por ello, sabelotodo, estados anímicos que, a falta de valor para enfrentarse o, como mal menor, para ingerirlos, les llevan a atacar constantemente a los compañeros de clase social que en cada momento más cerca de sí tengan: en sus delirios de grandeza, como ya hemos dejado caer, a su disposición, más que sólo trabajando. ¿Por qué? Porque en su ocio, además, los que pagan son ellos.

En presencia de esta subespecie, si trabajas de cara al público, no pares un momento para picar algo (“cómo te estás poniendo”, he aquí lo más simpático que por sistema te dirán), no detengas el autobús urbano dos minutos para ir al servicio; no comentes las vacaciones que tienes o vas a tener (“¡qué bien vives!”, he aquí cual será el comentario general), o, lo más importante, no digas nada que deje la ignorancia del potencial público en evidencia, que te odiarán a muerte desde entonces: el que paga, además de lo dicho, sabe más, que perfectamente podría ser su lema. Bueno, y esto, todo lo dicho hasta aquí, sin hablar del entrenador de fútbol, seleccionador autonómico o nacional o preparador deportivo de la disciplina que se quiera; del médico, del programador de conciertos, del presentador de eventos, del farmaceútico, del cocinillas o del crítico taurino, musical o gastronómico que todos llevan dentro. Ah, o del encargado de obra, encarnados estos últimos en los restos todavía con vida de tantos y tantos jubilados. De ese grupo social al que incluso tienen que hacerles agujeros en las vallas para que puedan seguir las evoluciones de los edificios en construcción… ¡sin que tengan que verse abocados a forzar las mismas! ¿Para qué creéis, si no, que son los dichosos agujeros, para ventilar los encofrados?




Llegados a este punto, esto, ¿por qué es así? Por varias razones: porque nadie, prácticamente ninguno de estos obreros acosadores de obreros hace o ha hecho en su vida lo que le gustaría haber hecho; porque, por ello, no les gustan ni nunca les han gustado sus vidas, sus miserables vidas en tantos casos (¿tan importante es la esclavitud –mal llamada seguridad-, esa esclavitud derivada del sueldo fijo como para arrojar así, a cambio, la vida por la borda?), siendo casi siempre estos los motivos por los que ahora, resentidos, en vez de luchar contra el mundo y sus opresores y esbirros (banqueros, policías, ejércitos al servicio del capital, patronos, empleadores diversos, encargados, jefes de negociado, de personal, liberados sindicales (de currar, liberados de currar, claro está), sindicalistas de base, sindicalistas de “vaso” y sindicalistos varios) tratan de redimirse oprimiendo a los demás. Haciendo de lobos contra quienes, en su ignorancia, creen que están por debajo... ¡cuando son como ellos! Aghhh!! Señor, señor.

PEDERASTAS, TORTURADORES Y OTRAS GENTES DE MAL VIVIR: SORPRENDENTES SIMILITUDES ENTRE AMBOS Y OTROS ASUNTOS DE NO MENOS INTERÉS

"DEJAD QUE LOS NIÑOS SE ACERQUEN A MÍ"

Semanas atrás, leyendo en la prensa diferentes noticias relacionadas con casos de pederastia y de torturas, se nos encendió la bombillita, poniendo luz la misma a algo que ya veníamos rumiando tiempo atrás: las sorprendentes coincidencias que, a todos los niveles, hay entre el proceder de los curas pederastas y el de los miembros de los “Cuerpos de seguridad” que practican la tortura, similitudes que se resumen en una: en que siempre, por sistema, se tiende a dudar de lo que cuentan los afectados, poniéndose en tela de juicio sin ningún tipo de rubor sus versiones; sí, tanto las de los abusados sexualmente por sacerdotes (¿o habría que decir so-cerdotes?) como las de los torturados físicamente por números de las FSE. De nuestras policromáticas Fuerzas de Seguridad, Ertzaintza incluida. Y además, por lo que sea, los correligionarios de estos pederastas y torturadores siempre, en todo caso y lugar, tienden a acusar a las víctimas de querer desprestigiar a sus verdugos, defendiendo a capa y espada la presunción de inocencia de los mismos… mientras que, como si nada, dejan caer sobre los afectados la de culpabilidad; bueno, sobre éstos y su entorno más cercano, integrado por familiares, amigos o correligionarios políticos en el segundo de los casos, pues la tortura, el recurrir a los malos tratos tras determinadas detenciones (de naturaleza política, por más que se empeñen en negarlo) siempre tiene un trasfondo político. Y es que el cura de la parroquia, ¿cómo va a abusar de un niño? Pues muy fácil, porque tal y como dice la canción, “como sabe más de un menor de edad, la lujuria reprimida es la peor”; y la otrora joven democracia española, ¿cómo va a torturar? Pues haciéndolo, y a los hechos nos remitimos; que no nos estamos inventado nada, ahí están las diferentes noticias un día sí y otro también. ¿Más coincidencias entre torturadores y curas pederastas? El hecho de cómo son recibidas las denuncias de pederastia, santa pedofilia, o torturas: "esas cosas aquí ni pasan", frase idéntica a otras como "En la España de Franco no se fusila a nadie; el que falta es porque ha desaparecido", ¿os suena?... O a cómo son “castigados” pederastas y torturadores por sus superiores cuando no queda otro remedio: ¡cambiándolos de destino! ¡Mandándolos a otra iglesia o cuartel! ¡Mirando hacia otro lado! ¡Retirándolos de la circulación hasta que escampe! En fin, curiosos procederes, sí señor, tanto los de los acusados de dichas prácticas, quienes siempre obran o creen hacerlo con total impunidad, sin temor ni a la leyes de los hombres ni de Dios, como los de las gentes de bien… o de mal, digámoslo así: esas que, por ignorancia o por los intereses de que se trate, siempre tienden a creer al villano y a despreciar, desprestigiar y humillar más todavía si cabe a las víctimas. Y es que, como ya lo dijo la canción, “para acabar bien tu historia, si lo denuncias, serás denunciado por calumniador”.










Y hasta aquí, en esencia, lo que queríamos poner sobre la mesa acerca de este tema, aun siendo conscientes de la que nos va a caer: todo un rosario de sospechas y lindezas acusatorias por el hecho de cuestionar lo que pasa en algunas Iglesias y Comisarías, empezando por el esperado “tú qué sabrás” (al menos, de pensamiento, concebido por los lectores más conservadores del blog) y terminando por la habitual retahíla en estos casos: por las habituales disculpas hacia los autores de los hechos cuando éstos están archidemostrados (“ha pedido perdón, es que los curas son humanos”, “la naturaleza es débil, frágil y tiende al pecado; es difícil que no pase algo así entre tanta gente”, dicho por el obispo de Lugo, sobrino de Rouco Varela, por más señas) o las habituales acusaciones de actuar en connivencia con “los violentos” o de beligerancia contra las FSE, materializadas en frases como “algo habrán hecho” o “los que denuncias malos tratos son como ellos”, algo que, dicho sea de paso, nos la refanfinfla. Que entra en el precio de la entrada: en el de escribir una entrada (¿no es esto un blog?), un artículo sobre este tema.... o anatema.





Y a continuación, ya con la sangre caliente, tras hablar del incontestable parecido de las consecuencias de los actos de los curas pederastas y los funcionarios policiales torturadores, hagámoslo de algunos flecos; de, aunque a otros niveles (esto es, sin atropellos ni violencia sexual ni física de por medio) comportamientos semejantes, igualmente reprobables, que se dan en distintos ámbitos de la vida: y tanto por el modo de actuar de las bandas de delincuentes que los llevan a cabo como por el de quienes reciben con recelo las denuncias, ya los directamente implicados, ya quienes les ríen las gracias; y es que en este contexto también podemos decir que “de todo hay en la viña del señor”: periodistas que manipulan de manera interesada, totalmente a sabiendas, la información (y en todas las secciones de los diarios, escritos, hablados o televisados, no sólo en la de política), banqueros que roban “sin palancas y de día” (como Pepe, el del Popular), políticos corruptos a mansalva (Roldán, Urralburu y Antonio Aragón –en el recuerdo los tres-, juzgados y habiendo pasado por la cárcel), comandantes a los que habría que denominar “co-mangantes” –más bien, a la luz de sus patrimonios-, empresarios que, ere que ere, lloran lágrimas de cocodrilo al tiempo que, en nombre de la globalización, deslocalizan, defraudan y se siguen enriqueciendo, constructores destructores de ahorros y de sueños, maltratadores de guante blanco, de esos que saludan sonrientes por la calle mientras su mujer trata de disimular los golpes tras gafas de sol y maquillaje… Seres sin escrúpulos todos ellos ante cuyos actos la sociedad, en caso de duda, siempre mira hacia otro lado, descubriéndose únicamente sus fechorías cuando se les va totalmente la mano: cuando ni los presuntos periodistas se creen sus noticias (estando como están en los medios más por razones ideológicas que profesionales), los desfalcos de los en teoría honrados políticos –hasta que se demuestra lo contrario- son imposibles de tapar (qué verdad aquello de que “la avaricia rompe el saco”: si Luis Roldán y compañía hubiesen sabido plantarse nadie les hubiera descubierto), las viviendas prometidas por el especulador de turno no se construyen finalmente o cuando los inseguros e infelices machistas matan a sus parejas, siendo a ojos de los suyos hasta entonces intachable su proceder: y no oses cuestionar a nadie, que tú serás el cuestionado. Y no dudes de sus actos, mucho menos en público, que para ti será la presunción… de culpabilidad. En fin, como ya hemos señalado, asuntos éstos, los llevados a cabo por todos estos delincuentes, igualmente reprobables en nuestro mundo; ¿reprobables? Sí, habida cuenta de la gran probabilidad que tienen de seguir sucediendo ante la pasividad de la sociedad, adormilada, abotargada y ataráxica como está, a la vista de los hechos. De su actual estado del desecho.




Y así podríamos seguir, seguir y seguir, adentrándonos por caminos tan sugerentes como tenebrosos en lo que a llamar a las cosas por su nombre o callar se refiere: abordando hechos como que en España o en Cuba haya o no presos políticos, refugiados políticos o presos enfermos (políticos o comunes) para los que pedir amnistía o clemencia (ya sabes de qué te acusarán según cómo te posiciones, cuando es obvio que en ambos países los hay) o democracia incluso, ya lo sabes asimismo, a la vista de todas las posibilidades de posicionamiento habidas al respecto. De igual modo, también podríamos hablar de otros asuntos, como, por ejemplo, del régimen penitenciario español –en comparación o no con el de otros países, Cuba incluido-, acerca de si aquí (más que allí o donde sea) hay o no libertad de culto, de expresión, de pensamiento o de prensa, (la democracia española, recordémoslo, patrocina una determinada religión y ha cerrado radios, periódicos y revistas), de los diferentes modos que tiene la democracia nacional de afrontar acontecimientos como procesos de paz o de independencia (según dónde tengan lugar o quiénes sean los protagonistas de los mismos), juicios por sucesos acaecidos en dictaduras (ver paréntesis anterior), la tan cacareada estos días “politización” de la justicia (nos reímos de los casos de Garzón y del juez Velasco, el que quiera entender, que entienda, qué risa, María Luisa) o, siguiendo con esto último, de la doble vara de medir de la Audiencia Nacional a la hora de juzgar presuntos delitos de trasfondo político… Que no impartir justicia.
En fin, habría tanto de que hablar… Tanto ovillo que desmadejar… Eso sí, en otro orden de cosas, menos mal que los hay, pederastas, torturadores y demás gentes de mal vivir. Gracias a ellos, haciendo el pertinente (para algunos, impertinente) ejercicio de redacción, hemos llegado a los demás, periodistas, banqueros, políticos profesionales, empresarios y demás maltratadores. Se admiten comentarios, hechos, eso sí, desde la equidistancia y el respeto. Tal y como hemos redactado estas líneas. Hasta la próxima actualización.

TORTURADORES Y SACERDOTES NO CÉLIBES EN EL IMAGINARIO POPULAR: LA VERDADERA PRUEBA DE LA EXISTENCIA DE LOS MISMOS

Pues sí, toda vez que siempre que hay chistes o refranes sobre algo, es que algo hay. Que existen -queremos decir-, diga lo que diga el Vaticano o el Ministerio del Interior. O el pertinente (o impertinente) Consejero autonómico del ramo. Así pues, ahí van un par de botones de muestra: un legendario chiste con el drama de la tortura de fondo y un dicho... acerca de la conveniencia de no dar nunca las cosas por evidentes: más si, en algún momento, ha habido curas de por medio. A ver si, con estas últimas aportaciones, conseguimos cerrar página y cambiar de tema: no creáis, nosotros somos los primeros que, cual cura en el infierno, ardemos en deseos de hacerlo...

Los carabinieris, los gendarmes y la Guardia Civil tienen que adentrarse en un bosque y salir con un conejo. Cuenta el tiempo invertido y el peso del animal. Italianos y franceses consiguen una pieza lustrosa en pocos minutos. La Guardia Civil no aparece hasta el día siguiente. Se presentan jaleando a un elefante que avanza torpe hasta el jurado, con una herida en el lomo, una oreja partida y un colmillo menos.
-“Hombre, esto no vale, es un elefante”.
-“¿Un elefante? Pregúntale a ver”, responde un agente al jurado.
-“¿Tú que eres?”.
El elefante responde nervioso: “Soy un conejo, soy un conejo, pero no pegarme más”.

* * *

"Nunca digas de este agua no beberé, esta polla no me cabe ni este cura no es mi padre"

PEDERASTAS Y TORTURADORES EN EL SIGLO XXI: POR INCREIBLE QUE SIGA PARECIENDO, LOS CULPABLES SIGUEN SIENDO LAS VÍCTIMAS Y LOS MEDIOS DE INFORMACIÓN

Pues sí, por increible que parezca: al igual que ha sucedido desde siempre, la culpa, en el tercer milenio de la ERA CRISTIANA, no es de los practicantes de ambas aberraciones, PEDERASTIA Y TORTURA, sino ¡de quienes denuncian el proceder de aquellos! ¡De la parte denunciante, culpable por sistema de calumnias hacia los denunciados... por supuestos despechos y animadversiones hacia ellos! ¡De los medios de información que osan levantar la voz, no limitándose a oír, ver y callar! La culpa, en casios como éstos, siempre es de la prensa, por lo que se recurre una y otra vez a la vieja táctica de criminalizar y matar al mensajero.

Estamos hartos de tratar de actualizar cada día los enlaces de nuestra entrada sobre los curas pederastas y los policías torturadores: es que no hay día que no salgan nuevas afrentas, nuevas noticias, sobre todo en lo concerniente al proceder de tantísimos ensotanados: nuevas pruebas de las ignominias cometidas. Estamos hartos de que las víctimas, a estas alturas, tengan que seguir siendo las que demuestren decir la verdad, mientras que nadie cuestiona el proceder de los verdugos. De que la presunción de inocencia siga siendo para aquellos, y para éstas, la de culpabilidad... por sistema, se demuestre o no lo contrario.

HARTOS, ESTAMOS HARTOS. QUÉ HARTAZGO!!

EN MARCHA LA 1ª OFENSIVA SANFERMINERA 2010 EN INFORMACIÓN & AGITACIÓN!!

Como lo prometido, al menos para la dirección de este blog, es deuda, a una con el día de la celebración del referencial y lamentable espectáculo presanferminero Pamplona en Concierto, tiramos el chipinazo -y los restos por la(s) ventana(s)-, dando el pistoletazo de salida a los SANFERMINES con el serial OFENSIVA SANFERMINERA 2010;

¿QUIÉN ES QUIÉN EN LOS SANFERMINES? ¿QUÉ ES REALMENTE INDISPENSABLE PARA EL DESARROLLO DE LOS MISMOS? ¿SABÉIS QUE EL TAL SAN FERMÍN, EN REALIDAD, FUE ECUATORIANO? Así pues, tras subir a modo de muestra de lo que se avecinaba la entrada sobre la tradicional y olvidada VUVUZELA (buscarla por ahí abajo), a partir del 3 de Julio nos curramos la por nosotros denominada OFENSIVA SANFERMINERA 2010; y aquí, atendiendo a las numerables peticiones, en riguroso orden de publicación, están las diferentes entradas: al igual que las este año enlutadas peñas para la pobre Barcina (qué Pobre de Mí anticipado ha tenido que cantar) igual de festivas, politizadas y picantes todas ellas.

LAS PEÑAS, UNA PIÑA FRENTE A LA AVES DE RAPIÑA: ¡¡BIEN POR ELLAS!!

CERRADO POR VACACIONES: INFORMACIÓN Y AGITACIÓN ENTONA EL "POBRE DE TI"

Todo tiene su fin, incluso los Sanfermines. Así las cosas, con la satisfacción del deber cumplido, una vez sacada adelante la ODISEA SANFERMINERA 2010, la redacción del presente blog hace saber a sus miles de seguidores que se va a tomar unos meses de descanso. Que se retira a sus cuarteles de invierno... hasta el otoño, por lo menos. Quejas, explicaciones, exigencias de vuelta, de revuelta, de revueltas, críticas, peticiones de entrevistas, de mano, agradecimientos y demás serán bien recibidos, ya en nuestra dirección de correo electrónico jvrotxoa@gmail.com, ya en la sección de comentarios de esta entrada. Por lo demás, esperando que hayan disfrutado de nuestra compañía, tras entonar este particular "POBRE DE TI", poco más de momento por nuestra parte. Un saludo lleno de INFORMACIÓN y AGITACIÓN.

QUIÉN ES QUIÉN EN LOS SANFERMINES: P.L., UNA CHUPINERA SIN IGUAL

LAS VÍSPERAS DE FACTO, COMENZANDO POR EL PRINCIPIO: LA CHUPINERA

Navarra tiene cadenas y Pamplona, aunque no todo el mundo lo sepa, chupinera; más o menos encubierta si se quiere (para no parecerse a Bilbo) pero lo dicho: la inigualable P. L., encargada desde 2005 de saludar la llegada de las fiestas si no oficialmente, sí casi, desde el último repecho de la recta final de la cuenta atrás (uff, pedazo de frase que nos ha salido) desde el escenario de su tolerado Pamplona en Concierto, ahí es nada el nombrecito: como si la emisora en la que ejerce representara en exclusiva a la ciudad, ella fuera su alcaldesa… y por ello, a entender de INFORMACIÓN & AGITACIÓN, la chupinera de facto real de las fiestas, tire quien tire el cohete el 6. Bien, y llegados a este punto, ¿cómo es P.L.?

¿Es tan fiero el león como lo pintan? ¿Peleón? Puede, según algunos que han sufrido sus garras: los rugidos de una locutora-coordinadora-presentadora de eventos que, tras embarcar en 2004 en la embarcada de su vida al mismísimo Mikel Erentxun en la memorable fiesta de apertura de la no menos memorable Carpa Rojilla, en 2005, en el curso de la 1ª edición de su aséptico Pamplona en Concierto, descubrió los conciertos de música ¡tocada en directo! Así lo reconoció a micrófono abierto, sin vergüenza alguna, entre las distintas actuaciones ante una repleta plaza del Castillo: “os pido disculpas por posibles retrasos, pues como este año los conciertos son en directo, habrá que esperar entre grupo y grupo”; ¡habrase visto! Feliz en su guindo hasta entonces, en los mundos de yupi en que anidaba, ¿qué pensaba, que la música en vivo siempre era enlatada o en play back?

Tocada a temprana edad por la varita mágica del caparrosino Joaquín Yupi, este sábado, a partir de las 22.30 de la noche, tendremos ocasión de sufrirla seguramente; y tras sus saludos, condenas del terrorismo –si se tercia, esperemos que no; con qué arte lo condenó en 2007 en el sacrosanto Día de Navarra en Trinitarios-, presentaciones de respetos y genuflexiones varias ante autoridades, patrocinadores (tomad buena nota de los mismos para no comprar en sus establecimientos), y ciudadanía afín, una nueva oportunidad de padecer un espectáculo-trampa que ya se ha convertido en tradición (para ella y sus secuaces) e imposición para las gentes de buena voluntad: el discriminador y bendecido evento denominado Pamplona en Concierto… por ella guisado-coordinado. Por la por muchos conocida como la Belén Esteban de la radiofórmula local, incipiente locutora en su jumentud en estaciones radiofónicas como Radio Txantrea, Radio Artemís y Track FM. Por una profesional a la que, si algo le pone, es bailar al son que le tocan desde Madrid. Tal y como comentó en su última aparición virtual en un medio afín, tirar sumisamente de la cadena –radiofónica- en la que ejerce desfilando con total docilidad al son que le marcan desde allí… incluso a la hora de programar sus Pamplona en Concierto –nos tememos-, eventos cuyos ruborizantes contenidos, en una especie de no va más, no duda año tras año en tachar de variados, tratando a sus ocasionales oyentes como si de los de sus alocuciones matinales se tratara. Como si fuéramos tontos; y todo ello, claro está, con el beneplácito municipal, que no duda en pagar los servicios prestados por su emisora, en agasajar a la empresa con esta prebenda: dejarle la Plaza del Castillo a tan inigualable servidora, habiendo llegado este año incluso a permitirles cambiar dicho sábado la denominación Plaza del Castillo por la de Plaza 40 Principales: si caéis por allí, salud para aguantarla un año más…

LOS 40 PRINCIPALES OBJETIVO DE LA SÁTIRA DE EVARISTO: LOS SANFERMINES, EL DE LA DE INFORMACIÓN & AGITACIÓN

COSAS IMPRESCINDIBLES PARA EL BUEN DESARROLLO DE LA FIESTA: LA COCAÍNA

Imprescindible en cualquier celebración que se precie, la popular y popularizada substancia no puede faltar en éstas jornadas de exaltación del colocón, el puestón y el desfase por excelencia. Responsable en los últimos meses de la ruina prematura de multitud de mutil-zaharras (nada que ver la eusquérica expresión con connotaciones relacionadas con presuntos miembros de la peña así llamada), el colombiano alcaloide obtenido de la planta de la coca (o del camello más cercano, de confianza o no –en casos de verdadera necesidad-) ha visto en los últimos tiempos espectacularmente incrementado su consumo, y no ya en días festivos y por gentes de mal vivir, sino en los, para los trabajadores que quedan, laborales… y por parte de un público de todo tipo: especialmente por el sector de mozos viejos afectados por ERE´s, quienes, tras verse despedidos y en la calle sin nada que hacer ni que saber hacer… pero, golosamente indemnizados, con bien de pasta en los bolsillos, se han entregado en masa a sus placeres. A meterse hasta las rayas de la carretera en cualquier cata o degustación de tan apreciado producto, cada vez más protagonista de más y más “momentitos” sanfermineros, como los referenciales “encierros” en todo tipo de baños y urinarios; sí, hasta el punto de haberse convertido la blanquecina substancia en el postre por excelencia para muchos, hayan comido o no: ¿su nombre? “Tiro” al plato; volviendo a los inminentes Sanfermines, ¿cómo creéis, sino, que el gentío es capaz de aguantar desde el día 6 al punto de la mañana hasta el punto de la mañana del 7, a base de huevos con jamón, caldico, chocolate (de beber) y churros de la Mañueta solamente? ¡Qué desmadre! ¡Bendita inocencia de las madres! ¿Cómo? A base de gramos y grumos de tan popular drogaína…

Por San Fermín / en Pamplona se “pasa” muy bien… - tal y como dice la conocida canción; pero se “pasa” muy bien, ¿lo qué? ¿Qué quiso decir su autor con tan visionaria letra? ¿Cocaína, tal vez?

EL CIRCO YA HA LLEGADO A LA CIUDAD: QUIÉN ES QUIÉN EN LA PROCESIÓN

TONTO DE VERANO, DON SIMÓN, TONTO DE VERANO PA´LA SED...

Si un acto sanferminero suscita la atención de todos, máximos mandamases de la ciudad, mandatarios en cualquier grado de la misma, autoridades políticas, económicas, civiles, militares, religiosas y populacho contento y descontento con ellas, éste es la procesión, desfile que, en honor del morenito latino, discurre la mañana del 7 por las calles de la Pamplona. Por si algún despistao no sabe de qué estamos hablando, ahí van unos apuntes sobre quién es quién en semejante circo: junto con el final de cada jornada laboral de gigantes y cabezudos –desembocando éstas en las ya tradicionales ratoneras de silletas patrullando en todas direcciones-, las inexcusables incursiones nocturnas por la Jarauta o tratar de acceder a un autobús urbano el sábado tras los fuegos, uno de los actos más multitudinarios de los Sanfermines.

QUIÉN ES QUIÉN EN LA PROCESIÓN

. La Imagen de San Fermín: los 364 kilos de talla de madera, peana incluida, tan tumultuosa y primitivamente paseada representan un relicario del siglo XV que, guarnecido en plata en 1687, porta en el óvalo del pecho incluso presuntas reliquias del citado. Aupado sobre seis porteadores de estatura mediana (para que el santo dé sensación de cercanía a la ciudadanía), saltan a la vista rasgos suyos tan referenciales como el color y tamaño, ya comentados en otra entrada.

. Comparsas Varias (más allá de la de Gigantes y Cabezudos): dícese del pelota e interesado séquito integrado por todo tipo de aduladores, figurantes y delincuentes de guante blanco y pañuelico rojo que acompaña a los principales actores del espectáculo: portadores de las cruces denominadas “de San Lorenzo” y “Arzobispal”, Cofradía de la Virgen del Carmen, Hermandad de la Pasión, Congregación Mariana, Gremios Históricos de carpinteros y labradores, abanderado con la “Ikurra” de la ciudad, el Cabestro Catedralicio, Maceros y Maderos varios ya con traje de gala, de faena o de pamplonicas, con gafas de sol y pegatinas reivindicativas incluso, los más peligrosos. Dentro de este bloque, no conviene olvidarse de los guardaespaldas o escoltas, subespecie de tantos pelajes como falta de escrúpulos a la caza siempre del terrorista rojo. En este marco, de los terroristas blanqui-rojos…

. Los que marcan los sones a bailar: más allá de los txistularis, los clarineros, la Banda Municipal de Música “La Pamplonesa” y los timbaleros (responsables estos últimos de hacer sonar los timbales; no confundir con los concejales o encargados de la timba política habitual), los que durante todo el año dan la espalda al pueblo: la alcaldesa y su camarilla/corporación municipal, respaldada por poderes fácticos locales como la cónsul de Merindades, los máximos responsables de los policromáticos cuerpos policiales y sus uniformados chicos y el señor obispo.

. Los que bailan al son que les tocan: más allá de los dantzaris, los adocenados ciudadanos que no dudan en aplaudir al paso de tan circense cortejo, dando la espalda a las reivindicaciones de sus conciudadanos menos manipulables.

. Los que dan la cara: los aguerridos ciudadanos que con su actitud no pasiva no dudan en tratar de despertar las conciencias de sus conciudadanos más manipulados y abducidos por el Poder: ¡un hurra por los mismos!

DÍA DEL NIÑO, DÍA DE LA MANIPULACIÓN

Hoy, 8 de julio, además del cumpleaños de un hermano y de luctuosas conmemoraciones a no olvidar (cómo tendemos a echar paladas y más paladas de tierra sobre ciertos asuntos o, nunca mejor dicho, a mantener el muerto; a hacer constantes maniobras de resucitación según de quién sea el cadáver a enterrar), más allá del 32ª aniversario de los sucesos que culminaron con la muerte de Germán Rodríguez (¡Presente!), se conmemora el DÍA DEL NIÑO. El de la MANIPULACIÓN DE LA INFANCIA –a juzgar por la fotografía de la derecha-, para mayor honor y gloria de curas pederastas y demás población de tendencias pedófilas. Viendo dicha fotografía y comparándola con las denunciadas por Santiago Cervera a propósito de las danzas de FIESTAS DE LA TXANTREA, sólo nos queda por preguntarnos lo siguiente: esta vez, ¿planteará don Santiago alguna pregunta al respecto ante el Congreso u otros organismos competentes? Lo de la ofrenda floral a San Fermín el Día del Niño, ¿no es manipular? ¿Qué diferencias hay entre "tradición" y "manipulación"? Porque si aquello lo era y esto no… ¡Enfermines! Que baje Dios y lo vea.

QUIÉNES SON QUIÉNES EN SAN FERMÍN: LOS CASTOS Y LOS CASTAS. LOS REPRIMIDOS COMO EL ASESINO DE NAGORE

Más allá de la represión política (única que preocupa a los partidos nacionalistas, ya integrantes o no de NaBai), fruto de la represión religiosa, educativa, moral, mental y sexual en la que durante 356 días al año vive la ciudad, durante los 9 días con sus correspondientes noches restantes (sea o no el año bisiesto), sus castos habitantes se desfogan y desmadran como sólo ellos y ellas saben. Sus habitantes de ambos sexos, para desesperación y susto –en un primer momento- de los durante el resto del año castos y castas pamploneses y pamplonesas (que el día 6, hasta el tercer katxi de lo que sea, parecen no saber qué hacer ante la evacuación de lívido que se les viene encima), para sorpresa de la población foránea recién llegada, que tiende a pensar que Pamplona es Jauja y todo el monte, Orégano, y, principalmente, en lo referido a la posibilidad de dar una alegría a los países bajos –de nuestra anatomía, no confundir con HOLANDA-, para los durante las fiestas denominados castas (la habitualmente reprimida población masculina local), para alegría, frote de manos –y de lo que surja- y regocijo de las esta semana más que valoradas profesionales de un sector realmente emergente: el de las señoritas de compañía. Y es que, en materia de desinhibición sexual, vaya que si en honor del tal San Fermín (qué pieza tuvo que ser, ahí es nada, nueve días con sus noches de celebraciones en su nombre en los que todo está permitido), vaya que si cambia la ciudad, pasando de ser milagro la posibilidad de coitar o, sin pasar a mayores, de comerse algo, a ser algo, conceptos de pecado aparte, al alcance de todos; al alcance, cosa del señalado cúmulo de represiones, de todos los bolsillos, queremos decir…

Bueno y mejor así. Que lo hagan así los estos días castas y durante el resto del año castos ciudadanos. Que follen pagando, con dinero de por medio si es preciso, no vaya ser que por hacerlo gratis después, al terminar, los remordimientos y exámenes de conciencia les traicionen y acabe pagándolo quien menos culpa tenga, como ocurrió con Nagore Laffage dos años atrás: asesinada la madrugada del 7 de julio por un pamplonica bien y de bien; por un casto y reprimido que no dudó en matarla para que no trascendiera su gran pecado: haber mantenido relaciones fuera del vínculo nupcial. Que paguen en metálico o con tarjeta –si tienen que pagar-, mejor que con insuficientes condenas una vez consumado el acto. Que lo hagan, sí, tras echar un polvo después de llamar a chicas como las de las páginas que, por si las moscas, líneas atrás hemos enlazado: ricas algunas de ellas (de la páginas, queremos decir) incluso en anuncios de travestones, muy acorde su presencia en ciudades tan hipócritas y puritanas como ésta. Y antes de terminar, ¿algo que añadir en su defensa? (En la del asesino): sí, que siendo natural de Pamplona, católico y de familia bien nada nos extraña lo ocurrido: como suele decirse, de casta le viene al galgo…

Todos los curas suelen venir/a echar un polvo por San Fermín/ y el de mi pueblo que es un cabrón/en vez de uno quería echar dos… Patrones, patrones, más extraordinaria, que sólo nos llega hasta el día 10... (¿Por qué? Aya, ay, ay…)

COSAS IMPRESCINDIBLES PARA EL BUEN DESARROLLO DE LA FIESTA: LAS CÁMARAS

QUE TE HA PILLAU/QUE TE HA PILLAU/ QUE TE HA PILLAU ¿EL CARRICO DEL HELAU? NO, LA CÁMARA QUE HAN INSTALAU...

En el siglo pasado, junto con el montaje del vallado del encierro o el de la timo-tómbola de Sarasate, uno de los indicios de la llegada de las fiestas era la omnipresencia por las calles del casco viejo de camiones y

más camiones de reparto repletos de cámaras. De cámaras frigoríficas supletorias destinadas a reforzar las propias de los bares de la zona, a todas luces insuficientes estos días para refrescar las diferentes ambrosías. Pues bien, de unos años a esta parte, una de las señales de la inminencia de las fiestas es la proliferación por las calles de lo viejo de otro tipo de cámaras, destinadas, más que a refrescar, a dejar helado al personal: la de todo tipo de cámaras de vídeo-vigilancia, prestas con su estratégica presencia a dejar frío al personal en los, según el Ayuntamiento, puntos calientes de la fiesta: por ejemplo, donde acostumbra a reunirse la disidencia o en significativos tramos del recorrido de la procesión en honor al san Genarín local. Y es que, según parece, los otrora Sanfermines populares y espontáneos han dejado paso a éstos, los, en pro de la seguridad, Sanfermines vídeo-vigilados y controlados por todo tipo de cachivaches y artilugios tecnológicos. ¿En beneficio de la armonía y el orden? ¿Para detectar la presencia de posibles timadores o carteristas? No; en el de, claro está, la sacrosanta ‘seguridad’: la de los ‘amenazados’ seguidores de la Roja, la ‘amenazada’ corporación municipal y demás camarilla local...

BIENVENIDOS AL FERIAL, BIENVENIDOS A LA PAMPLONA DE COLOMBIA

INUNDADO DE LATINOS DURANTE LOS SANFERMINES COMO DE AGUA, EN INVIERNO: BELLA ESTAMPA DEL PARKING DE LA RUNA

Fundadas la mayoría de ellas por conquistadores, comerciantes y fenicios navarros que un buen día decidieron cantar su Adiós, Pamplona, a su Iruña natal en busca allende el Atlántico de un futuro mejor, actualmente es posible contabilizar en el mundo unas cuántas ciudades que portan el nombre de Pamplona, siendo la más conocida, más allá de la actual Barcinópolis, la del departamento o provincia Norte de Santander de Colombia, fundada en 1549 por el baztanés Pedro de Ursúa: una ciudad en la que, lo mismo que en las restantes ciudades llamadas Pamplona que a lo largo del mundo son (otras dos en Colombia, dos más en México, ¡ocho! repartidas por Filipinas y una respectivamente en Cuba, Panamá y Lima), hemos tenido la sensación de haber estado alguna vez tras visitar el recinto ferial ubicado en el parking de La Runa.

Y es que, al igual que en los 80, de ciudadanos -aunque la mayoría de ellos autóctonos- de pose macarra, pintas de malencarados seguidores del jevi más cheli y de etnia gitana en general, he ahí de qué está lleno el nuevo recinto de las barracas en este nuevo siglo; quiénes lo copan casi en exclusiva, centenares de hijos e hijas de ciudades trasatlánticas como las citadas… y similares. Bandadas y más bandadas de latinos en general y, cómo no, estando en las fechas que estamos, ecuatorianos a tutiplé, extracomunitarios ciudadanos todos que, excesivamente jóvenes en algunos casos, enlazados los machos de dos en dos litronas en ristre en las manos que les quedan libres, correteando tras regordetas y lustrosas mamis de imposibles minipantalones, parecerían estar siempre tramando la comisión de posibles actos delictivos, da igual la monta (de poca, de mucha) al amparo de los agresivos y pegajosos ritmos del reggaeton. Así las cosas, siendo esto así, ¿quién va a acudir a éstas, además, cutre-barracas de por sí? Además de lo incómodo que a primera hora de la noche resulta acceder al recinto (siendo imposible hacerlo por la cuesta de Santo Domingo o por la de la Estación, a pesar del carril en ella acondicionado para los peatones, por coincidir con el encierrillo), ¿quién se la va a jugar, quién se va a atrever a sumergirse en tan desordenada jungla? Y no, no somos racistas; solamente sabemos de qué hablamos, no teniendo los barraqueros la culpa del guetto creado a su pesar. De que allí y en su entorno, con permiso de la plaza del Castillo los días de pantalla gigante y partido, se dé cita para hacer botellón al compás de las evoluciones del combinado nacional (el kalimotxo –hemos querido decir-) lo más granado de la ciudad. De Pamplona ciudad la nuestra, la colombiana o, menos Iruña (vade retro, Satanás), de cualquier Pamplona que sea ésta en la que vivimos, en verdad.

COSAS IMPRESCINDIBLES PARA EL BUEN DESARROLLO DE LA FIESTA: LOS ARTISTAS ESPAÑOLES

Al igual que el omnipresente pañuelico –y este año, el Mundial de fútbol- presidiéndolo todo, los “castas” y sus presuntas gracias, la cocaína, las videocámaras de vigilancia, las decenas de miles de silletas obstruyendo en horas-punta las principales arterias de la ciudad o los australianos escalabrándose con la precisión de relojes suizos en Nabarreria, hay más cosas sin las que, a estas alturas de la historia, es imposible concebir los Sanfermines: sin la presencia de artistas españoles, los cuales, de unos años a esta parte, responden con premura a la llamada de ¿la fiesta? No, de la Alcaldía y su principal mandamiento estos días, “españolizarás las fiestas”. Las cada vez más españolistas y españolizadas fiestas de San Fermín. Bueno, a su llamada mediante las de quienes le ríen las gracias a Yolanda, los distintos promotores que, bajo la excusa de que tienen que trabajar, no han dudado un año más en reclutar para sus privilegiados espacios festivos a artistas españoles como Melocos, para el chupinazo de facto del día 3 (*), Efecto Mariposa o, en una suerte de no va más, de apología de lo cañí y hortera total, Los Del Río o el ultraderechista Bertín Osborne, prietas las filas y prestos a tomar el relevo de figurones como George Dann o Manolo Escobar -en la plaza de la Cruz- o de Lolita, de cuerpo presente en 2009, en el tanatorio del Gayarre. O de Fondo Flamenco, en la última edición del denominado Día de Navarra: fuera de toda duda, novena provincia andaluza a la vista de lo visto. En lo que a actuaciones de grupos de allí en fechas referenciales aquí se refiere. Y encima, para colmo de males, no contentos con hacernos cargar con semejante cruz, a las gentes de buena voluntad no nos ha quedando otra que la de hacerlo también con otra, el Mundial. Con la de los partidos de España retransmitidos en pantalla gigante desde el centro neurálgico de la fiesta… para mayor gloria del nacionalismo español y escarnio de renegados y víctimas de todo tipo de agravios comparativos por parte del sistema.

Y los grupos locales, ¿dónde han actuado? ¿Dónde han quedado relegados? A las catacumbas preparadas por Gora Iruñea! ¿Y los que cantan en euskera? Escondidos en la Taconera; y ¿sabéis para qué? ¿Para darle vidilla a la caseta del Oinez? ¡Já! (¿De verdad hay gente tan inocente que crea eso, que programación en euskera y caseta están juntas en ese espacio para apoyarse mutuamente?) ¡Bien hombre, bien! Y es que, ¿por qué pensáis que llevaron la caseta ahí? ¿Por invisibilizar el euskera únicamente? Y ya de paso, ¡para joder a los gays! ¡Para impedirles contactar en tan referencial punto de encuentro para ellos!, cosa de una ciudad tan puritana, tan sutil a la hora de reprimir a todo aquel que no baila al son de sus dirigentes (políticos, económicos, religiosos y espirituales) y tan hipócrita como ésta: ¡para joderles su espacio! Ay, que tiempos éstos. Qué Ayuntamiento; y es que no es que no dé ni una a derechas, ¡lo malo es que las da todas, repartiendo por doquier sibilinos derechazos a quienes, ya heterosexuales u homosexuales, no gustan comulgar sus ruedas de molino! En fin, que esto ya no lo arregla ni el capotito de San Fermin… Muguruza, comandante en jefe de la disidencia musical al que, además de a Evaristo, nos vamos a tener que encomendar. Pues eso, que otros Sanfermines así y uno opta por el exilio: por lo menos, menos mal que en 2011 la rojigualda selección no ganará el Mundial…

(*) Melocos proceden de un lugar tan emblemático como Puerto de Santa María, situado a cientos de kilómetros de Nafarroa; rico en estupendísimas playas –en opinión de la seguidista y Pleona P.L.-… y en unos talegos de los de quitar el hipo, como bien saben los navarros afectados de primera mano por las medidas de deslocalización de los presos políticos vascos.

PAMPLONESES, PAMPLONESAS, ¡¡VIVA SAN FERMIN... MUGURUZA!!

COSAS IMPRESCINDIBLES PARA EL BUEN DESARROLLO DE LA FIESTA: QUE UPN SE MANTENGA EN EL PODER

Como lo estáis leyendo. Que sí, que se mantenga, y si no por siempre (“Eternamente Yolanda”, que canta Pablo Milanés: tampoco es eso) sí por un tiempo, única forma, tropelías contra colectivos ciudadanos aparte (ya asumidas por la cada vez más dócil ciudadanía) de tener los Sanfermines en paz en lo que a no programación de trifulcas o interesados actos altamente politizados se refiere, como los organizados allí donde no gobiernan con el fin de torpedear el programa festivo, politizar las fiestas, tensionar el comienzo o desarrollo de las mismas y rentabilizar, en suma, la violencia gratuita generada. Para, en connivencia con el resto de poderes fácticos locales, al grito de guerra de Fiestas No, Política Sí, tocar las glándulas reproductoras al partido que en ese momento esté al frente del ayuntamiento y a los ciudadanos, tal y como vimos en Berriozar en 2009 desagravio el primer día festivo a las víctimas del denominado terrorismo de por medio. Y es que, ¿os imagináis unos Sanfermines con NaBai en la alcaldía? ¡Que cruz! ¡Qué programación alternativa! No queremos ni llegar a imaginárnosla, toda ella plagada de desayunos, almuerzos, aperitivos, comidas, cafés-tertulia, meriendas, cenas, recenas, actos de reparación, ofrendas florales, procesiones y manifestaciones por doquier en honor ya de la recién inaugurada sagrada víscera, de las víctimas del mal llamado terrorismo (con marcha a la estatua de la plaza del Baluarte incluida), en contra de leyes como las del aborto –aprovechando el día del niño-, la reguladora de la eutanasia –aprovechando el del mayor-, a favor de la tauromaquia (¿seguirían defendiéndola a copa y espada si supieran que el por ellos demonizado Jon Idígoras, en su juventud, fue novillero, llegando a practicar el arte de Cuchares bajo el nombre de “Txikito de Amorabieta”?)… o de lo contrario. De todo lo contrario a lo aprobado por quien estuviese al frente del Consistorio. En fin, por nosotros como si se los lleva una riada, pero en aras del buen desarrollo de la fiesta… de que incordien lo menos posible, por favor, que se mantengan sine die en el Poder.

ETERNAMENTE ¿HOLANDA? NO, YOLANDA: MAL PENSADOS QUE SOIS!!




GATILLAZO, OIR, VER Y CALLAR... ¡Y TRES BOLAS EXTRAS!